{"id":5390,"date":"2026-11-07T19:01:19","date_gmt":"2026-11-07T19:01:19","guid":{"rendered":"https:\/\/vidapublicarevista.com\/?p=5390"},"modified":"2026-11-07T19:19:26","modified_gmt":"2026-11-07T19:19:26","slug":"la-pedagogia-velada-del-trauma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vidapublicarevista.com\/index.php\/2026\/11\/07\/la-pedagogia-velada-del-trauma\/","title":{"rendered":"LA PEDAGOG\u00cdA VELADA DEL TRAUMA"},"content":{"rendered":"\n

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Somos Nuestra Memoria<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Existen muchas personas que han vivido una experiencia traum\u00e1tica que les deja una huella psicol\u00f3gica profunda, pero hasta ahora no se hab\u00eda estudiado de manera cualitativa su sostenimiento cognitivo ni la forma exacta en que se reproduce pedag\u00f3gicamente el sufrimiento psicosocial. <\/p>\n\n\n\n

A partir de la investigaci\u00f3n desarrollada en mi tesis de doctorado, es justamente lo que pude descubrir, logrando entender el complejo sistema que influye en la vida de las personas para determinar si logran o no avanzar en el abordaje de “sus traumas”. <\/p>\n\n\n\n

He descubierto c\u00f3mo el sufrimiento no solo se experimenta de manera individual, sino que se aprende, se organiza y se reproduce silenciosamente en los v\u00ednculos comunitarios \u2014en la familia, escuela o trabajo\u2014, viniendo acompa\u00f1ado frecuentemente de verg\u00fcenza y culpa. <\/p>\n\n\n\n

Sostengo que esta pedagog\u00eda se encuentra velada porque permanece oculta, actuando como una estructura simb\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n

Para comprenderlo con mayor claridad, podemos observar lo que ocurre en el fetichismo, donde el velo (o fetiche) act\u00faa como pantalla que encubre, permitiendo que el sujeto mantenga intacta su estructura de goce y fantasma. <\/p>\n\n\n\n

El origen etimol\u00f3gico de la palabra fetiche proviene del portugu\u00e9s feiti\u00e7o<\/em>, cuyo significado original es “hechizo”, “artificial” o “hecho por la mano del hombre”. <\/p>\n\n\n\n

En el \u00e1mbito de la psicolog\u00eda, este concepto ha evolucionado desde un objeto con poder m\u00e1gico-religioso hasta convertirse en un objeto inanimado dotado de un gran poder psicol\u00f3gico. <\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo claro: La fascinaci\u00f3n y el morbo social<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las pedagog\u00edas veladas del trauma poseen precisamente ese elemento oculto que ejerce una potente atracci\u00f3n sobre las personas. <\/p>\n\n\n\n

Esto explica con claridad el morbo masivo y la atenci\u00f3n obsesiva que despiertan temas como los asesinos seriales o los cr\u00edmenes violentos: <\/p>\n\n\n\n

Las personas mantienen fija su atenci\u00f3n en ellos no por simple curiosidad superficial, sino debido a la resonancia y el eco que dichas narrativas generan en relaci\u00f3n directa con sus propios traumas no procesados. <\/p>\n\n\n\n

El trauma cuenta con un sistema propio de sostenimiento y resignificaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Actualmente padecemos en M\u00e9xico un contexto donde el sufrimiento social se interpreta de forma err\u00f3nea como indisciplina, apat\u00eda o incluso como una simple procrastinaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed surge un tema sumamente pol\u00e9mico: <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se configuran las narrativas de las personas con experiencias adversas en la infancia para el sostenimiento o la resignificaci\u00f3n cognitiva del sufrimiento? <\/p>\n\n\n\n

Mientras algunas personas se quedan estancadas en una r\u00edgida identidad de v\u00edctimas, otras logran salir adelante a pesar de sus circunstancias adversas, tramitando el problema de ra\u00edz y transform\u00e1ndolo en valiosos procesos de protecci\u00f3n, autocuidado y cuidado de los otros. <\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 son exactamente las pedagog\u00edas veladas del trauma? <\/p>\n\n\n\n

Se refieren a aquellas pr\u00e1cticas y din\u00e1micas relacionales e institucionales que, de forma impl\u00edcita e inconsciente, pueden reproducir o intensificar respuestas de estr\u00e9s y levantar barreras simb\u00f3licas que impiden resignificar la experiencia adversa. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo podemos reconocer cuando opera esta pedagog\u00eda al encontrarse escondida y no ser observable a simple vista? <\/p>\n\n\n\n

Se manifiesta principalmente en aquellos espacios donde se generan aprendizajes expl\u00edcitos o impl\u00edcitos \u2014como los espacios educativos formales o informales\u2014, donde existen transmisiones relacionales, intersubjetivas o institucionales intencionadas, caracteriz\u00e1ndose sobre todo por cambios y modulaciones constantes en la interpretaci\u00f3n y en la respuesta. <\/p>\n\n\n\n

Ya desde los aportes de Freud en 1893 se pudo comprender la enorme importancia de lo no elaborado, donde lo reprimido ejerce una fuerza muy superior a la conciencia de los individuos, definiendo su porvenir por la atenci\u00f3n de sus traumas. <\/p>\n\n\n\n

A pesar de ello, muchas personas siguen creyendo que el silencio es su mejor instrumento ante el da\u00f1o que les causaron, debido a una pedagog\u00eda familiar y social arraigada donde a\u00fan no se ha avanzado hacia la reconstituci\u00f3n de la dignidad, en un entorno donde los criminales han logrado no solo silenciar, sino sepultar los deseos de las personas. <\/p>\n\n\n\n

Causas y azares<\/strong><\/p>\n\n\n\n