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La superficie muestra partidos, declaraciones, conferencias, marchas, denuncias, posicionamientos y encuestas.<\/p>\n\n\n\n Debajo circulan intereses, expectativas, c\u00e1lculos y temores.<\/p>\n\n\n\n La oposici\u00f3n empe\u00f1ada, urgida de demostrar que el gobierno fracas\u00f3.<\/p>\n\n\n\n El gobierno interino debe demostrar que puede con el paquete.<\/p>\n\n\n\n Los sectores productivos necesitan que sus problemas sean escuchados, atendidos y resueltos.<\/p>\n\n\n\n Los colectivos necesitan, exigen que la violencia deje de ser una estad\u00edstica y vuelva a existir una vida cotidiana razonablemente segura.<\/p>\n\n\n\n La Iglesia Cat\u00f3lica, en cuanto instituci\u00f3n religiosa con capacidad de convocatoria, quiere, puede y le conviene colocar la demanda de paz en un escaparate p\u00fablico de enorme visibilidad.<\/p>\n\n\n\n Y una parte de la sociedad, la de mayores recursos econ\u00f3micos, educativos, informativos y medi\u00e1ticos posee una capacidad de presi\u00f3n pol\u00edtica, pero que no necesariamente se traduce en peso electoral.<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed aparece una distinci\u00f3n que conviene no perder de vista:<\/p>\n\n\n\n Poder narrativo no es lo mismo que poder electoral.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hay quienes tienen los micr\u00f3fonos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hay quienes tienen las organizaciones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hay quienes tienen los recursos econ\u00f3micos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hay quienes tienen el acceso a los medios de comunicaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hay quienes pueden marchar y manifestarse con permiso del patr\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hay quienes pueden publicar en todas las redes sociales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hay quienes pueden presionar al gobierno.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero hay quienes, sencillamente, tienen el poder del voto mayoritario.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Y no siempre son los mismos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c9sa puede ser una de las claves para entender el Sinaloa que hoy vivimos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Los sectores mejor organizados pueden dominar la conversaci\u00f3n p\u00fablica durante semanas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Pueden establecer los temas sobre los cuales debe responder el gobierno. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Pueden convertir una deficiencia administrativa en una discusi\u00f3n pol\u00edtica. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Pueden hacer visible una demanda que, sin organizaci\u00f3n, quiz\u00e1 permanecer\u00eda dispersa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero la capacidad de fijar la agenda no garantiza la capacidad de ganar una elecci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La paradoja es formidable.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Una minor\u00eda organizada puede dominar el relato.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero una mayor\u00eda desorganizada puede decidir el resultado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Y es justamente ah\u00ed donde aparece el territorio menos iluminado de esta historia: el submundo electoral.<\/strong><\/p>\n\n\n\n No lo llamamos submundo por lo pobre ni por lo marginado.<\/p>\n\n\n\n Lo llamamos as\u00ed porque los de abajo no suelen aparecer bajo los reflectores de la parafernalia del relumbr\u00f3n pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n Es el submundo del trabajador que no escribe ni lee columnas pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n Del peque\u00f1o comerciante que no organiza ni asiste a conferencias.<\/p>\n\n\n\n Del peque\u00f1o productor que no dispone de grandes espacios medi\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n De la familia que reacomoda y estira el presupuesto dom\u00e9stico.<\/p>\n\n\n\n Del joven que mide la pol\u00edtica por la posibilidad de estudiar, trabajar y regresar seguro a casa.<\/p>\n\n\n\n El ciudadano que no marcha, pero que si escucha.<\/p>\n\n\n\n El que no publica en el fasebook, pero que si conversa en el transporte colectivo.<\/p>\n\n\n\n El que no participa en las encuestas, pero si participa en el rumor popular.<\/p>\n\n\n\n Y, sobre todo, es el que llegar\u00e1 en el 6 de junio del 2027 a la casilla electoral, con los bolsillos vac\u00edos, con la mirada brillante y el agravio en la memoria; y ese, es el d\u00eda esperado.<\/p>\n\n\n\n S\u00ed, \u00e9se submundo de carencias sociales, donde viven los de abajo, es el interregno donde subyace el codiciado voto popular.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por eso el llamado \u201cpobrer\u00edo\u201d \u2014 aceptando provisionalmente la palabra como categor\u00eda pol\u00edtica y no como insulto social\u2014 merece una mirada y una valoraci\u00f3n distinta y oportuna, anticipada.<\/p>\n\n\n\n No es necesariamente el sector que m\u00e1s ruido hace.<\/p>\n\n\n\n Es, con frecuencia, el que menos capacidad tiene para hacerlo.<\/p>\n\n\n\n Pero trabaja, compra, vende, produce, transporta, estudia, paga, sobrevive y observa.<\/p>\n\n\n\n guarda memoria y vota.<\/p>\n\n\n\n Mientras arriba se discute qui\u00e9n tiene la raz\u00f3n, abajo ya se est\u00e1 incubando la pregunta que lo define todo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfQui\u00e9n me hizo vivir mejor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n O su contraparte:<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00bfQui\u00e9n me hizo vivir peor?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La respuesta puede no coincidir con el editorial dominical del Noroeste o El Debate, o con la marcha de los “colectivos ciudadanos” del domingo 13 de septiembre, encabezada por el se\u00f1or Obispo J.J. Herrera Qui\u00f1onez, puede ni siquiera coincidir con la tendencia de las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n
Sinaloa: la batalla que se libra arriba y abajo de la mesa<\/strong><\/p>\n\n\n\n