<\/p>\n\n\n\n
EDITORIAL <\/strong><\/p>\n\n\n\n La pr\u00e1ctica comunicacional: entre la utop\u00eda y la urgencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En tiempos donde la velocidad suplanta a la reflexi\u00f3n y el esc\u00e1ndalo desplaza al argumento, hablar de pr\u00e1ctica comunicacional en M\u00e9xico parece un acto de resistencia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n No porque falten voces, sino porque sobran ecos. No porque falte informaci\u00f3n, sino porque escasea la honestidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La honestidad deber\u00eda ser la primera l\u00ednea conductual del periodismo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n No la pleites\u00eda y el servilismo soterrados \u00a0<<escila y Caribdis>> acechantes, no el sesgo y el autoritarismo emparentados tras la pose moral; d\u00factiles recursos del marketing reputacional: sino el compromiso cotidiano con el lector. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Sin embargo, la pr\u00e1ctica medi\u00e1tica nacional ha normalizado la cercan\u00eda imp\u00fadica con el poder, y la subordinaci\u00f3n editorial a la pauta conveniente y, la sustituci\u00f3n del criterio por la consigna, eso lo que venimos observando.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La verdad, entendida como paradigma, no es una mercanc\u00eda. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Es una b\u00fasqueda permanente, imperfecta, pero innegociable. Cuando el periodista renuncia a esa b\u00fasqueda y opta por la comodidad de la narrativa conveniente: est\u00e1 abdicando de su funci\u00f3n p\u00fablica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La objetividad \u2014esa palabra tantas veces invocada y tan pocas veces comprendida\u2014 quiz\u00e1 sea una utop\u00eda fuera del alcance del periodismo costumbrista. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Todo comunicador lleva el marcaje de su h\u00e1bitat, lo persiguen su historia personal, y lo acompa\u00f1an sus aspiraciones y sus inclinaciones. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Sin embargo, reconocer la imposibilidad de la pureza absoluta, no significa renunciar al esfuerzo por equilibrar, por contrastar y contextualizar. <\/strong><\/p>\n\n\n\n La objetividad no es neutralidad; es rigor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El derecho a disentir es el ox\u00edgeno de cualquier comunidad democr\u00e1tica. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Sin disenso, s\u00f3lo queda el\u00a0\u201casinus asinum fricat\u201d como t\u00e1ctica, en medio de la conveniencia que se extiende c\u00f3mo una hipnosis colectiva. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Solo queda el monologo como deriva de la propaganda institucionalizada. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Reconocer al ser diferente no es hacerle ning\u00fan favor; es un gesto de amplitud y tolerancia; es aceptar que la pluralidad no debilita el debate: lo fortalece.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El debate es el crisol del pensamiento. <\/strong><\/p>\n\n\n\n En \u00e9l se funden los argumentos, se depuran las ideas, y se confrontan las visiones. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero para que el crisol funcione se requiere honestidad intelectual; virtud c\u00edvica y tenacidad como principio \u00e9tico. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Car\u00e1cter y claridad mental para defender las convicciones. Y respeto, doble dosis de cordura y tanta tolerancia como sea menester.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Y, llegado el momento, cuando el juicio pr\u00e1ctico lo aconseje como mecanismo de salvaci\u00f3n; el pragmatismo puede ser el \u00faltimo recurso de negociaci\u00f3n: <\/strong><\/p>\n\n\n\n El punto donde la pureza ideal cede ante la necesidad de atemperar. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero el pragmatismo no debe convertirse en coartada permanente. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Cuando todo se negocia; la verdad queda sujeta al Consecuencialismo, al Empirismo Radical y a la parcialidad del Revisionismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Este conjunto de principios \u2014honestidad, verdad, rigor, disenso, reconocimiento, debate, tolerancia, tenacidad y pragmatismo responsable\u2014 parece tallado en la madera de la utop\u00eda, fuera del alcance del periodismo mexicano contempor\u00e1neo. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero precisamente por eso resulta indispensable reivindicarlo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vida P\u00fablica asume ese compromiso: difundir ideas con profundidad, elevar la discusi\u00f3n y recordar que la palabra no es un arma de manipulaci\u00f3n, sino una herramienta de construcci\u00f3n democr\u00e1tica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si la utop\u00eda marca el horizonte, no es para contemplarla desde la comodidad del discurso, sino para avanzar hacia ella con disciplina \u00e9tica. <\/strong><\/p>\n\n\n\n La \u00e9tica no es un adorno ret\u00f3rico: representa la \u00faltima l\u00ednea de defensa entre la ciudadan\u00eda y la distorsi\u00f3n interesada de la realidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cuando esa l\u00ednea se rompe, lo que queda no es comunicaci\u00f3n sino propaganda; no es debate sino simulaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n\n\n\n El poder habla sin contrapesos y la sociedad escucha sin defensa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Entre la utop\u00eda y la urgencia no existe elecci\u00f3n posible. Solo existe el deber.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Car\u00e1cter y claridad mental para defender las convicciones.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4508,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3,2,7],"tags":[],"class_list":["post-4507","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-local","category-nacional","category-opinion"],"aioseo_notices":[],"views":32,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vidapublicarevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4507","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vidapublicarevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vidapublicarevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vidapublicarevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vidapublicarevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4507"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vidapublicarevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4507\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4509,"href":"https:\/\/vidapublicarevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4507\/revisions\/4509"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vidapublicarevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4508"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vidapublicarevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4507"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vidapublicarevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4507"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vidapublicarevista.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4507"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}