<\/p>\n\n\n\n
Culiac\u00e1n, Sinaloa, 02 de octubre 2025. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Hoy se cumplen 57 a\u00f1os de la matanza de estudiantes y pueblo que el entonces gobierno federal perpetr\u00f3 en la plaza de las tres culturas, en Tlatelolco 1968, sin que la justicia haya aparecido por parte alguna. <\/em><\/p>\n\n\n\n Como cada a\u00f1o, publico esta columna en recuerdo de muertos y sobrevivientes (soy uno de ellos).<\/em><\/p>\n\n\n\n ***<\/p>\n\n\n\n Ren\u00e9 Descartes (Renatus Cartesius) encontr\u00f3 que todo lo que hab\u00eda aprendido en el Colegio de la Fleche<\/em>, donde estudi\u00f3 a principios del siglo XVII, pr\u00e1cticamente no le hab\u00eda servido de nada en la vida ni le hab\u00eda dotado de criterios seguros para distinguir lo verdadero de lo falso. <\/p>\n\n\n\n En 1968, m\u00e1s de tres siglos despu\u00e9s, la juventud del mundo ten\u00eda reclamos<\/strong> muy parecidos (y los sigue teniendo).<\/p>\n\n\n\n La educaci\u00f3n superior en todas partes se mov\u00eda en la promesa de un progreso asim\u00e9trico que se distanciaba, por una parte, de la vida real y sus problemas; por otra, se alejaba de su funci\u00f3n social en el sentido amplio (y as\u00ed sigue). <\/strong><\/p>\n\n\n\n AQUEL ESTUDIANTADO<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por aquellos d\u00edas del 68, en casi todo el mundo, la asepsia, la incontaminaci\u00f3n, las miradas \u201cneutrales\u201d del proceso educativo se enfrentaron con las visiones cr\u00edticas<\/strong>, que no se conformaban con aquel marco de apariencias, enga\u00f1oso y frustrante.<\/p>\n\n\n\n \u00c9ramos entonces, los estudiantes (como lo son ahora) la \u201ctabula rasa\u201d en la que el poder delegado escrib\u00eda la historia de vidas futuras que se perd\u00edan en la confusi\u00f3n<\/strong>. Pero el lugar, la funci\u00f3n designada del ser estudiante<\/em> entraba en crisis inexorablemente.<\/p>\n\n\n\n Empezamos a reconocernos como actores centrales del proceso educativo y, por lo mismo, exigimos ser tomados en cuenta.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Junto con ese reconocimiento se hac\u00eda conciencia del papel no asumido en otra actor\u00eda, mucho m\u00e1s amplia, consecuente y ambiciosa: la social y el compromiso con los de abajo, los jodidos de la historia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n HERO\u00cdSMO EN RETIRADA<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cincuenta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s del crimen oficial contra el movimiento estudiantil-popular del 68 en M\u00e9xico<\/strong>, una mirada sobre aquella generaci\u00f3n de la que formamos parte revela que el hero\u00edsmo, en la gran mayor\u00eda de los casos, se bati\u00f3 en retirada<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Hab\u00eda sido el signo, o la divisa, de una generaci\u00f3n que quer\u00eda asumir su compromiso con la lucha por mejorar las condiciones de vida de nuestro pueblo.<\/p>\n\n\n\n A fin de cuentas, eso fue el 68 para nosotros, para m\u00ed<\/strong>, que se mantiene en el recuerdo de cada d\u00eda, en la emoci\u00f3n y el coraje; tambi\u00e9n, la definici\u00f3n de nuestras vidas dedicadas a un futuro mejor para nuestro pueblo<\/strong>, el que mantiene a nuestras universidades, el que poco o nada pide y al que se olvida ante la arremetida de los \u201cvalores\u201d del capitalismo salvaje. <\/p>\n\n\n\n Ahora es la globalizaci\u00f3n (o las estrategias que convengan al gran capital) que generaliza las miserias y concentra en unas cuantas manos la riqueza; la imposici\u00f3n de las nuevas reglas de la productividad, la competencia, la agresividad, la eficacia y la eficiencia entendidas en su forma m\u00e1s cruda, utilitaria y ego\u00edsta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n O la protecci\u00f3n del imperio, en la falacia de un progreso que nunca ha sido de todos, que nunca lo ser\u00e1 mientras el capital imponga sus reglas, su violenta voluntad, su ego\u00edsmo y su rapacidad. <\/strong><\/p>\n\n\n\n LOS ESTUDIANTES, AHORA<\/strong><\/p>\n\n\n\n No hace mucho, al final de una conferencia, un estudiante me pregunt\u00f3 por qu\u00e9 el sentido y la herencia del 68 estaban casi ausentes en la generaci\u00f3n actual<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Le respond\u00ed que esa cuesti\u00f3n era v\u00e1lida y se ligaba estrechamente a otra que los j\u00f3venes de hoy tienen ante s\u00ed: <\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n pr\u00e1cticamente cooptados, ajenos a las causas m\u00e1s profundas<\/strong> de la poblaci\u00f3n y perdidos en la coyuntura inconsecuente?<\/p>\n\n\n\n \u00bfQue hay excepciones? Las hay, pero son eso.<\/p>\n\n\n\n En general, los \u00faltimos \u201cmovimientos\u201d no han ido m\u00e1s all\u00e1 del inter\u00e9s circunstancial de unos cuantos y su beneficio. <\/p>\n\n\n\n A la presi\u00f3n que ejercen algunos grupos le siguen, casi invariablemente hasta ahora, salidas o arreglos cuyos t\u00e9rminos nada tienen que ver con luchas leg\u00edtimas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tal situaci\u00f3n resulta bastante atractiva para los gobiernos de todas partes. De ah\u00ed que su mantenimiento no sea en modo alguno coincidental o gratuito. <\/p>\n\n\n\n Habiendo sobrevivido a Tlatelolco, con el recuerdo que pesa, nada m\u00e1s que decir. <\/strong><\/p>\n\n\n\n EN EL TINTERO<\/strong><\/p>\n\n\n\n – \u00bfMantener relaciones con genocidas (el Estado de Israel) es obligaci\u00f3n diplom\u00e1tica?<\/p>\n\n\n\n -A prop\u00f3sito de figuraciones en torno a la \u201cfundaci\u00f3n de Culiac\u00e1n\u201d, cabe preguntarse: <\/p>\n\n\n\n \u00bfConceder y participar de la ignorancia hist\u00f3rica es promover la cultura?<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La juventud del mundo ten\u00eda reclamos muy parecidos (y los sigue 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