<\/p>\n\n\n\n
Culiac\u00e1n, Sinaloa,\u00a0 23 de octubre, 2024. <\/strong><\/p>\n\n\n\n La pol\u00edtica, en su acepci\u00f3n m\u00e1s generalizada, es el arte de gobernar, de legislar, tambi\u00e9n de conducir a un fin determinado<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Desde su ra\u00edz etimol\u00f3gica, la pol\u00edtica ata\u00f1e a la ciudad, la polis<\/em>, como el espacio de la cosa p\u00fablica, el lugar de lo social, de las relaciones entre individuos que tienen que responder a las necesidades de la vida colectiva <\/strong>y, en ese contexto, a las propias; la corresponsabilidad<\/strong> en el destino com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n Desde sus or\u00edgenes, como arte de la convivencia y condici\u00f3n ineludible para la preservaci\u00f3n del colectivo,<\/strong> la actividad pol\u00edtica es necesaria, indispensable en toda comunidad<\/strong>; dado que implica corresponsabilidad<\/strong> en su ejercicio, requiere del involucramiento de todos y se integra a la cultura en tanto que componente de la civilidad en las relaciones intracomunitarias.<\/p>\n\n\n\n SIN POL\u00cdTICA NO HAY PUEBLO<\/strong><\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el Mito de Prometeo<\/em>, tal y como lo retoma Plat\u00f3n en La Rep\u00fablica<\/em>, Zeus entrega el arte pol\u00edtico a los hombres <\/strong>porque sin \u00e9l, aun contando con el fuego y la habilidad mec\u00e1nica<\/strong>, corren el riesgo de exterminarse entre s\u00ed. <\/p>\n\n\n\n Los griegos establecieron que participar en la pol\u00edtica es derecho y obligaci\u00f3n del hombre de la polis, signo de civilidad y cualidad distintiva del ser responsable y comprometido<\/strong> con el destino com\u00fan que es, por la actor\u00eda colectiva en su definici\u00f3n, producto de la voluntad com\u00fan en un sentido democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n PERO NO SEG\u00daN SE VEA<\/strong><\/p>\n\n\n\n De la etimolog\u00eda al sentido y uso com\u00fan, y de ah\u00ed a la construcci\u00f3n te\u00f3rica que trata de recoger la complejidad de un mundo cambiante, confuso y contradictorio, el t\u00e9rmino <\/strong>pol\u00edtica <\/em><\/strong>es tambi\u00e9n polivalente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n As\u00ed, la pol\u00edtica designa a la cosa p\u00fablica, los asuntos de la polis, <\/em>espec\u00edficamente sociales; lo que interesa, o debe interesar, a todos<\/strong>; aquello de lo que somos corresponsables<\/strong>, usufructuarios y muchas veces v\u00edctimas<\/strong>; la actividad consustancial a lo humano, que da cuenta de la capacidad para conducir, o guiarse, a un fin determinado; el juego del poder y el espacio de la resistencia al poder; la lucha por la preeminencia de discursos explicativos; lugar de confrontaci\u00f3n de intersubjetividades<\/strong>; de la racionalidad necesaria; <\/em>del bien com\u00fan; es presente y prospectiva, realidad y especulaci\u00f3n<\/strong>. Todo eso y m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Lo que no se justifica es que se quiera confundir y el inter\u00e9s de parte se quiera imponer sin atender al inter\u00e9s general.<\/p>\n\n\n\n ES EL INTER\u00c9S GENERAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero, en todo caso, la pol\u00edtica implica de origen una clara percepci\u00f3n de su ejercicio en la l\u00f3gica del inter\u00e9s general de la comunidad de referencia<\/strong>, el que se representa o se quiere representar, para su preservaci\u00f3n, en primer t\u00e9rmino, y su desarrollo y superaci\u00f3n, con base en el universal compartido<\/strong>, por derivaci\u00f3n natural.<\/p>\n\n\n\n En ese orden de ideas, la preeminencia al interior de una colectividad dada se busca enarbolando el inter\u00e9s general, a partir de una definici\u00f3n de pol\u00edtica que recupere ese atributo. <\/p>\n\n\n\n La acci\u00f3n pol\u00edtica, as\u00ed, se procesa en la l\u00f3gica de la confrontaci\u00f3n entre visiones del mundo, proyectos de vida colectiva, ideas de naci\u00f3n, c\u00f3digos \u00e9ticos y, en suma, todo aquello que se defiende y promueve como leg\u00edtima representaci\u00f3n del inter\u00e9s general.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lo anterior, asumiendo que el ejercicio pol\u00edtico se inscribe en la deontolog\u00eda original, sin las distorsiones que en la actualidad tienen presencia<\/strong> y han desviado a la pol\u00edtica de sus or\u00edgenes.<\/p>\n\n\n\n La pol\u00edtica, en sentido amplio, el ejercicio pol\u00edtico, en particular, tienen como referente el inter\u00e9s general, que se representa o se pretende representar, que se enarbola, en todo caso, en la confrontaci\u00f3n entre distintas visiones. <\/p>\n\n\n\n Pero la pol\u00edtica en nuestro pa\u00eds, lamentablemente, se ha convertido en el espacio de la mentira, la manipulaci\u00f3n, el enga\u00f1o a sabiendas y la impunidad del escarnio falaz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n EN EL TINTERO<\/strong><\/p>\n\n\n\n –El gobierno de Estados Unidos en la total opacidad<\/strong>, negociando con narcotraficantes, ocultando los pormenores del caso Zambada, incursionando sus agentes<\/strong> sin autorizaci\u00f3n del gobierno mexicano. <\/p>\n\n\n\n Se tiene que ser m\u00e1s en\u00e9rgicos<\/strong>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n –La universidad de Harvard<\/strong> que tiene \u201cgran prestigio\u201d, pero de papel<\/strong>, est\u00e1 muy cerca de lo que los acad\u00e9micos que hemos estudiado en universidades mexicanas, con programas de verdadero rigor, como la UAM, calificamos como \u201cpatito\u201d.<\/p>\n\n\n\n -No es de o\u00eddas, hemos coincidido en paneles y mesas redondas donde se ha constatado la limitaci\u00f3n de miras y el relativo nivel acad\u00e9mico de los \u201cintelectuales\u201d de aquel espacio<\/strong> \u201cde gran prestigio\u201d. <\/p>\n\n\n\n Que se burlen de M\u00e9xico no es novedad, siempre lo han hecho, con su conocida falta de ingenio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n