<\/p>\n\n\n\n
Primero de tres cap\u00edtulos.<\/p>\n\n\n\n
CULTURA, El arco, \u00bfInstrumento de arte o herramienta de guerra?<\/p>\n\n\n\n
Con un atento saludo<\/p>\n\n\n\n
A m\u00e1s del fen\u00f3meno conocido como NATURALEZA, conjunto de las cosas y de las fuerzas que componen el universo y de cuya biolog\u00eda procedemos, observemos otro fen\u00f3meno, ajeno pero involucrado por hechura humana: <\/p>\n\n\n\n
La CULTURA, que las necesidades de confort, seguridad y prestigio, nos han impulsado a desarrollar y a cuyos modelos, cada vez m\u00e1s sofisticados y prot\u00e9sicos, no a integramos con prontitud id\u00edlica, lo que de ning\u00fan modo nos perjudicar\u00eda, de no ser por los abusos que a su trav\u00e9s cometemos, cuando nos llevamos “entre las patas”, todo cuanto construimos para humanizarnos, ir\u00f3nicamente, la cultura misma. <\/p>\n\n\n\n
Gracias a la cultura, establecimos civilizaciones al tiempo que desarrollamos facultades y habilidades caracter\u00edsticas del g\u00e9nero humano, como la comunicaci\u00f3n mediante el lenguaje y el apoyo mutuo, productos culturales para la supervivencia de la especie, que igualan no superan en intensidad y frecuencia al individualismo del m\u00e1s apto, – opini\u00f3n personal, por supuesto -. Ahora bien, siendo el desarrollo de la cultura un hecho tan beneficioso. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 la puede hacer causante de perjuicios contra su constructor? <\/p>\n\n\n\n
Generalmente, quien construye, no lo hace para destruir su obra, si acaso, la perfecciona y la prodiga, compartiendo y aceptando que otros se apoyen en su propuesta y la ensayen para beneficio com\u00fan; destruyen quienes se hacinan en la barbarie y la justifican como procedimiento para hacerse con el bot\u00edn por derecho de pu\u00f1o o procedimiento de enga\u00f1o; \u00bfC\u00f3mo entender esta situaci\u00f3n? <\/p>\n\n\n\n
Veamos: <\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo afecta a los seres vivos el sonido que produce un arco musical; qu\u00e9 efecto la flecha disparada por un arco de caza o de guerra? <\/p>\n\n\n\n
A lo primero, corresponde POIESIS, construir para convivir; a lo segundo, EXITIUM, destruir para confundir. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfDesde entonces se bifurca el prop\u00f3sito del ser humano y del uso de su producto, la cultura? <\/p>\n\n\n\n
La inteligencia, facultad de la mente que permite aprender, razonar, tomar decisiones y formarse una idea determinada de la realidad, aplica mejorando las sociedades humanas; la astucia, procede parasit\u00e1ndolas, mediante el enga\u00f1o y los procedimientos leoninos; ambas posibilidades provienen del mismo origen: el hombre. <\/p>\n\n\n\n
Producir para compartir, expresi\u00f3n que pudiera ser premisa emblem\u00e1tica de la cultura, garantizando nutrici\u00f3n, protecci\u00f3n y reproducci\u00f3n, sin detrimento de la naturaleza ni de la humanidad, es algo que en la realidad queda sujeto a la especulaci\u00f3n y a la ignorancia, es decir, a la compraventa de bienes y vidas, causa de estragos y generaci\u00f3n de enfermedades caracter\u00edsticas del hombre. <\/p>\n\n\n\n
Desde aquella bifurcaci\u00f3n, desde que el hombre se dedica a la cacer\u00eda humana, al exitium de la poiesis, una parte de la humanidad se dedica a recordarnos, precisamente a trav\u00e9s de la cultura, el respeto que merece la naturaleza y la responsabilidad que significa el compromiso del raciocinio. <\/p>\n\n\n\n
Otra parte de la humanidad negocia sometiendo a cuantas mayor\u00edas puede, bajo el sistema de esclavismo, ahora moderno, convirtiendo en monedas de cambio, a seres y a personas, separando a los humanos cada vez m\u00e1s, de su naturaleza. <\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, la libertad ha dejado de ser una propiedad de la vida, para establecerse como un derecho otorgado por los sistemas de gobierno en turno. <\/p>\n\n\n\n
Una tercera parte de la humanidad, las inmensas mayor\u00edas, padecen “la suerte que nos toc\u00f3 vivir”, un destino infamante donde es de esperarse que cada quien contenga alguna disfunci\u00f3n o necesidad que exija las soluciones que ofrezca el mercado (tambi\u00e9n producto cultural) y a cambio de la satisfacci\u00f3n que le brinda una promesa de seguridad, queda su merced, todo albedr\u00edo. <\/p>\n\n\n\n
En t\u00e9rminos de estricta biolog\u00eda, somos holobiontes, esto significa que desde el nacimiento, en el trayecto por el canal de parto y luego, durante toda la vida, continuamos estableciendo relaciones simbi\u00f3ticas con diversidad de microorganismos en cantidades muy superiores a las propias, estos, a la vez que se benefician, nos protegen y apoyan muchas de nuestras funciones org\u00e1nicas, del metabolismo, por ejemplo. <\/p>\n\n\n\n
La modificaci\u00f3n irresponsable de esta coparticipaci\u00f3n, deviene en la alteraci\u00f3n del equilibrio org\u00e1nico, una desestabilizaci\u00f3n de la homeostasis, que redunda en acontecimientos f\u00edsicos y emocionales, considerados como s\u00edndromes y luego troquelados como cuadros patol\u00f3gicos para efecto de medicalizaciones de efecto domin\u00f3, lo que retroalimenta l\u00eda padecimientos hasta cronificarlos y volverlos incurables, aunque siempre controlables, con la consiguiente clientela cautiva. <\/p>\n\n\n\n
En \u00faltima instancia, v\u00edctimas y victimarios, somos condicionados a la peor de las domesticaciones, la de la consciencia y desarraigados de la naturaleza, a la que vos como enemiga jurada, mientras apuntamos, ilusos, abla tecnolog\u00eda interplanetaria, cuando ya ni siquiera recordamos la forma naturalmente correcta de respirar o evacuar; pr\u00e1cticas, por cierto, consideradas primitivas e impropias de nuestra cultura.<\/p>\n\n\n\n
Por su atenci\u00f3n, una sonrisa.<\/p>\n\n\n\n
Roger Lafarga, autor sinaloense, Home\u00f3pata, IPN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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